『変身物語』と『創世記』

今日のNHK文化センター梅田教室の講座では、オウィディウス『変身物語』で描かれる、世界と人類の起源の物語について話をさせてもらった。その際、オウィディウスの記述と比較できるよう、ギリシア・ローマ以外の地域で伝わる同一テーマの神話も紹介した。

　僕がとくに力を込めて話したのが、『変身物語』と『創世記』における「人類誕生の物語」の類似性についてだ。似ている点は、以下の3つが挙げられる。

　1点目は、人間が土から成形された、ということ。『創世記』（2.6）では、神が土でアダムを形づくったとあり、『変身物語』（1.82-83）でも、プロメーテウスが土を雨水と混ぜ合わせることで人間をつくった、とある。

　2点目は、人間に「世界の支配者」の立場が与えられている、ということ。『創世記』（1.28）では、神が人間にたいし「産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物をすべて支配せよ」と命じており、『変身物語』でも、「ほかのものを支配することのできるような生き物」（1.77）として人間が誕生した、とある。

　3点目は、人間が神の姿に似せてつくられたとされている、ということ。『創世記』には、「神は御自分にかたどって人を創造された」（1.27）とあり、『変身物語』にも、「万物を支配する神々の姿に似せて［プロメーテウスは人間を］こねあげた」（1.83）という記述がみえる。

　1点目については、他の類例もある（ex. 中国神話の女媧の作業）ので、ことさらに重要視するべきではないのかもしれない。面白いのは2点目と3点目で、要するにオウィディウスは、『創世記』の記述がそうであるように、世界における人間の卓越性―神性をそなえた、世界の支配者であるということ―を強調したがっているようにみえるのだ。このような「人間中心／第一主義」は、『変身物語』あるいはギリシア・ローマ思想とは相容れない考え方―人間は神のように振舞ってはいけない、というのが基本である―なので、そのぶんいっそうオウィディウスの意図が気になってしまう（ただ、人間の作成者はあくまで「人間贔屓」のプロメーテウスである、という点は見逃すべきではなく、人間がこのように特別扱いされているのは、その意味では当たり前のことなのかもしれない）。オウィディウスは『創世記』を知っていたのかどうか。

　このような『変身物語』と『創世記』の類似性については、以前から研究者によって指摘されているようなのだが、僕はまだ関連の研究文献を読むことができていない。比較神話学の観点から『変身物語』の記述を分析すると面白そうだと思っているので、これからそういった文献には数多くあたってみるつもりだ。

【参考文献】

中村善也（訳）『オウィディウス　変身物語（上）』岩波文庫、1981年。

（『創世記』の日本語訳は、新共同訳を用いた。）