オイディプースの喜劇と悲劇

今日の「西洋古典文化論」の講義では、ソポクレース『オイディプース王』の前半部（オイディプースとクレオーンの口論をイオカステーが止めるところまで）の紹介をした。

　解説のなかで大きく取り上げたのは、本劇の肝ともいえる、「劇的アイロニー」（dramatic irony）だ。ラーイオス殺しの犯人を見つけ出そうと、オイディプースは必死になるわけだが、観客はそれがオイディプースであることを最初から知っていて、この「舞台上の人物と観客とのあいだにある知識量（情報量）の差」を利用することにより生まれるものこそが「劇的アイロニー」である。これに関連してとくに面白いのが、「目は見えていないが真実は見えている」予言者テイレシアースのことを、「目は見えているが真実は見えていない」オイディプースが徹底的に非難する場面だ。学生と一緒に両者のやりとりを（日本語訳で）読みながら、僕は、オイディプースによる一連の言動がいかに滑稽なものであるかを強調した。

　その結果といおうか、オイディプースによる「ブーメラン」的台詞にかんして、笑顔を見せる学生はかなりいた。ただ他方で、授業後に書いてもらったコメントで、「オイディプースがかわいそうに思った」「オイディプースが不憫に思えた」「オイディプースは、たしかに滑稽ではあるけれども、馬鹿な人間とは思えない」といったものも多くあり、これには本当に感心した。「神様」的な全知の視点をもつ僕たち観客（ないし読者）は、オイディプースの愚鈍さを笑うことができるが、オイディプース自身は、限定的視点しかもたない普通の「人間」として、大真面目に犯人捜しをしている。この意味で彼は間違いなく哀れな存在なのであって、上記のようなコメントを残した学生は、この点を見逃さなかったのだ。

　「悲劇と喜劇はコインの裏表」「本人にとっては悲劇だが、傍からみれば喜劇」といったことはしばしばいわれる。今回は、『オイディプース王』の喜劇性に力点を置いたが、次回は、その悲劇性について話をすることになりそうだ。